باز هم یک آیه، و مصادره به مطلوب؛
انبساط جهانی،آسمان یا جهان ؟؟
موسعون در آیه ای آمده است که لفظ سماء(آسمان)در آن ذکر شده است اما انبساط جهانی مربوط به انبساط یافتن کل جهان است*
بنابراین میتوانیم:
سماء در آیه را به موسعون ربط ندهیم و بگوییم واسعون به تنهایی خود دلالت بر وسعت دادن میشود
أن هنگام ترجمه اینگونه میشود:
آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما وسعت دهنده هستیم(نه وسعت دهنده اسمان)
در اینصورت سوال از هویت این وسعت میشود و اینکه با حذف سماء از آیه،دیگر هیچ قرینه ای نیست تا انبساط جهانی را از آن استنباط کرد و میتوان هر چیزی را بدان نسبت داد
منظور از سماء،آسمان نیست بلکه جهان است و این از حمل خاص بر عام باشد
آیه بعد از آن قرینه ی مقابل سماء یعنی ارض (زمین)را آورده است بنابراین در دو آیه پشت سرهم سخن از خلقت زمین و آسمان می گوید و اگر معنای سما حمل بر جهان شود دیگر وجود ارض برای ادامه ی آیه معنا ندارد. پس معنای آیه آنگونه که در جهت اثبات یک معجزه ی علمی به کار برده شود،این آیه و آیه بعدش را دچار مشکل در جمله سازی آن میکند. راهی جز معنای ایه به ان چیزی که عرب ان زمان متوجه میشد و اکثریت مفسرین بر ان بودند نیست.
ترجمه:
“”آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما توانا در وسع و روزی دادن هستیم.””(٤٧ذاريات)
موسوعون در قرآن به معنای توانمند به روشنی واضح است از ان جمله محمد در سوره بقره ايه ۲۳۶ می گوید:
علی الموسع قدره
توانا به اندازه ی توانش(واسقرآنانا) و ارتباطى با گسترش كائنات ندارد.
آنچه به «ما آنرا بسط مي‌دهيم-وسعت مي‌بخشيم» ترجمه شده اسم فاعل جمع «موسعون» از فعل «اوسع» است كه در مورد اشياء: عريض كردن، گستردن، وسيعتركردن و جادارتركردن معني مي‌دهد. عده‌اي كه براي تفسيرشان از آراء علمي صلاحيتدار استفاده مي‌كنند همين معنی را كه نقل شد عرضه مي‌دارند. همچنين تفاسير «منتخب» كه از طرف «شوراي عالي امور اسلامي قاهره» نشر شده، انبساط جهان را بدون كمترين ابهام ذكر مي‌كنند
اما جالب توجه اينكه تعبير به «انا الموسعون» (ما گسترش دهندگانيم) با استفاده از جمله اسميه و اسم فاعل دليل بر تداوم اين موضوع است و نشان مي‌دهد كه اين گسترش همواره وجود داشته و همچنان ادامه دارد
موسعون از فعل اوسع هست. ما داریم در مورد موسعون حرف میزنیم نه موسوعون ...!
انبساط جهانی ، انبساط اسمان رو نفی نمیکنه که ...
این چه استدالال بی پایه ای بود ....
موسعون در آیه ای آمده است که لفظ سماء(آسمان)در آن ذکر شده است اما انبساط جهانی مربوط به انبساط یافتن کل جهان است*
جواب : انبساط جهان انبساط اسمان رو رد نمیکنه
اینطور نیست که بگیم جهان منبسط میشه ولی آسمان نه و این آیه در مورد اسمان حرف زده پس غلطه ،
دوم در انبساط جهان ، انبساط آسمان هم اتفاق میوفته هزار سال پیش احتمال گفتن این حرف از یک بی سواد ، جالب نیست ؟ ( حتی اگه به گفته ی شما آسمان رو در نظر بگیریم ) ...
یا از نظر شما جهان و آسمان به هم مرتبط نیستن ؟ !
منظور از سماء،آسمان نیست بلکه جهان است و این از حمل خاص بر عام باشد
آیه بعد از آن قرینه ی مقابل سماء یعنی ارض (زمین)را آورده است
جواب : بلاخره منظور از سما آسمان هست یا جهان ؟ اگه در قسمت اول گفتید آسمان نیست جهانه ، چرا در قسمت دوم از " قرینه " استفاده کردید ؟ قرینه ی جهان ، زمینه ؟
( که در هر دو صورت بر اصل مسئله ایرادی نمیتونن وارد کنن )
موسوعون در قرآن به معنای توانمند به روشنی واضح است از ان جمله محمد در سوره بقره ايه ۲۳۶ می گوید:
علی الموسع قدره
توانا به اندازه ی توانش(واسقرآنانا) و ارتباطى با گسترش كائنات ندارد.
موسع در سوره بقره از " سعه " اومده و به معنی ثروت و قدرته
موسعون در سوره ذاریات به عنوان اسم فاعل اومده و ریشه اش از اوسع هست ... نه سعه !
مثل این میمونه که شما بنویسید " شیر"
معنی اول : شیر خوردنی
معنی دوم : شیر جنگل
و از دو معنی اون یکیو به دلخواه انتخاب کنید بدون اینکه به بقیه ی جمله توجه کنید ....!،
همینقدر خنده دار و جاهلانه ...
وسعت بخشیدن آسمان به چه معناست ؟؟
“لموسعون”بیانگر فاعلیت دایمی الله در صفت وسعت است.اما حمل بر دایمیت فعلیت صفت وسعت،کاملا از ترکیب آیه خارج است.چرا که در آن صورت نمیگفت:انا لموسعون بلکه میگفت :و هي موسعة
به بیان دیگر:
استمرار در فاعلیت الله به عنوان یک توانمند در ایجاد فعل وسعت است و نه استمرار الله در فعل وسعت آسمان
و این به اتفاق تمامی مفسرینی که قائل به معنای فیزیکی وسعت بودند،تفسیر آیه را اینگونه نتیجه می دهد:
وسعت یافتن آسمان مرحله ای از مراحل خلق آسمان بوده و سپس متوقف شده و آیه بر همین دلالت میکند
۲.منظور از ماهدون در یک آیه بعد از آن چیست ؟
توالی آیات اینگونه است:
و السماء بنیناها باید و انا لموسعون/والأرض فرشناها فنعم الماهدون
ترجمه:
“زمین را فرش نمودیم و چه خوب گستراننده ای هستیم”
مهد به معنای باز کردن و گسترانیدن یک شی و فرش همان شی است.یعنی زمین را فرش کردیم و در این فرش نمودن به خوبی عمل کردیم
اگر موسعون به معنای استمرار در فعل باشد بنابراین ماهدون نیز باید استمرار در فعل فرش زمین باشد.و حال آیا واقعا چنین است؟؟
آیا سطح زمین که جدلا فرش شده است در حال بیشتر فرش شدن است؟؟
هنگامی که ماهدون از جنس فرشناها باشد بنابراین موسعون نیز میبایست از جنس بنیناها باشد.
یعنی الله زمین را فرش کرد پس چه خوب فرش کننده ای است (ماهدون)
الله آسمان را با قدرت خلق کرد پس چه خوب قدرتمند و توانایی است (واسعون)
در بالا نیز،به واسعون به معنای قادرون اشاره گردید
(لموسعون”بیانگر فاعلیت دایمی الله در صفت وسعت است.اما حمل بر دایمیت فعلیت صفت وسعت،کاملا از ترکیب آیه خارج است.چرا که در آن صورت نمیگفت:انا لموسعون بلکه میگفت :و هي موسعة)
جواب : لموسعون بیانگر فاعلیت دایمی الله است ،
فاعل یعنیی کننده ی کار
کننده ی کار دایمی در صفت وسعت یعنی فاعلی که وسعت رو در همه حال انجام میده
دقیقا دارید حرف منو تاکید میکنید انا المعوسعون (ما گسترش دهنده هستیم )
معنی و هی موسعه : او گسترش یافته است ...
اگه در آیه و هی موسعه بود معنی شما درست میبود در باب گسترش همون افرینش آسمانه
ولی در آیه فاعلیت دایمی به کار رفته یعنی در هر حال در حال گسترشه ، و یکبار ساخته و رها شده نیست
خودتون دارید حرف منو تایید میکنید جالب نیست ؟
اگر موسعون به معنای استمرار در فعل باشد بنابراین ماهدون نیز باید استمرار در فعل فرش زمین باشد.و حال آیا واقعا چنین است؟؟
آیا سطح زمین که جدلا فرش شده است در حال بیشتر فرش شدن است؟؟
جواب : در سال 1937 فیزیکدانان نظری معتقد بودند که با گذشت زمان و در طی انبساط کیهان، ثابت گرانش جهانی در حال کاهش است. از آنجا که بطور مستقیم بزرگی نیروی گرانشی بین اجرام سیاره ای را کنترل می کند، بنابراین کاهش آن، کم شدن تدریجی نیروهای جاذبه زمین اجرام و افزایش شعاع زمین را در پی خواهد داشت
آسمان و زمین قرینه ی هم نیستن که یکی انبساط پیدا کنه یکی نه
بلکه زمین در آسمان قرار داره ، وقتی آسمان انبساط بشه زمین هم انبساط میشه در غیر اینطورت با انبساط کهکشان ها و خورشید و ستاره ها زمین باید در یک محیط و در یک اندازه ی کوچک باقی می ماند. !
اگه قرآن (که فرستاده شده از طرف یه خالق بی همتا و بی عیب و نقصه) کتابی برای همه ی اعصار و همه ی انسانها بود، باید ی قاطع و واضح در مورد ادعاهاش ادله میاورد.
مثلا به جای موسع، از فعل بسط باید استفاده میشد که شک و شبهه ی کمتری متوجه این کتاب بی نقص!! بشه.
هنگامی که ماهدون از جنس فرشناها باشد بنابراین موسعون نیز میبایست از جنس بنیناها باشد.
یعنی الله زمین را فرش کرد پس چه خوب فرش کننده ای است (ماهدون)
الله آسمان را با قدرت خلق کرد پس چه خوب قدرتمند و توانایی است (واسعون)
در بالا نیز،به واسعون به معنای قادرون اشاره گردید)
جواب : گفتنی است؛ تعبیر به «إِنَّا لَمُوسِعُونَ»؛(ما گسترش دهندگانیم) با استفاده از جمله اسمیه، و اسم فاعل دلیل بر تداوم این موضوع است و نشان می‌دهد که این گسترش همواره وجود داشته، و همچنان ادامه دارد، و این درست همان چیزى است که امروز دانشمندان به آن رسیدهاند
حالا بیاییم رو زمین رو در حال گسترش ندانیم ، بازم جواب :
بنابر این، در آیه‌ی 47 سوره ذاریات صریحاً به وسعت دادن و گسترش یافتن آسمان‌ها تصریح شده است؛ لذا نباید گمان کرد که اسم فاعل تنها دلالت بر حدوث میکند و گسترش تدریجی از آن برداشت نمی‌شود؛ زیرا این موضوع از ریشه‌ی «وسع» گرفته میشود، نه از اسم فاعل بودن آن، زیرا اسم فاعلی که از برخی ریشه‌های خاص باشد، خود به خود معنای تدریج در آن نهفته است؛ مانند «مراقب» که دلالت بر استمرار مراقبت دارد، نه مراقبت تنها برای یک بار! بنابر این، موسعون نیز از این قبیل است و دلالت بر استمرار توسعه و گسترش تدریجی دارد. اما در آیه «وَ الْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُون» نه واژه‌ی «مهاد» و نه واژه‌ی «فرش» هیچ‌کدام به خودی خود دلالت بر وسعت و گسترش زمین نمی‌کنند
مطالبی که به عنوان "دفاع" و جواب میفرستید رو می خونید ؟
اگه میخونید آیا قدرت استدلال مطالب رو دارید؟
اینکه شما تفسیر یک آیه رو ندونید دلیل بر اینه که یک کتاب اشتباهه ؟
معنی و مفهوم کلمه کاملا روشنه
وقتی یک جمله نوشته میشه همه ی فعل ها و فاعل ها رو متناسب با اون جمله مینویسن نه راحتی کلمه
چون یک جمله از نظر نویسندگان باید بار و وزن خودش رو داشته باشه
مثلا
" علی میز رو شکست "
با
" علی میز رو خرد کرد "
معنی یکی دارن ، ایا کسی میتونه بگه چون من معنی خرد کردن رو نمیفهمم پس اون کتاب پر از نقضه ؟
احساس نمیکنید استدلال هاتون منطقی نیست؟
در کیهان شناسی، چیزی به اسم آسمان نداریم، و مستقل تصور کردن آسمان بالای سرمون از زمین، یک تصور قدیمی و اشتباه فاحشیه.
و منظور از گسترش کیهان، از هم فاصله گرفتن اجرام آسمانی در یک مجموعه هست و نه وسیع شدن آسمان.
درست مثل باد شدن یک بادکنک، که با باد شدن هر چه بیشتر اون، نقاط ترسیم شده بر اون، از هم فاصله میگیرن، اونم در چارچوب همون مجموعه.
ارسال نظر شما
این تاپیک قفل شده است و ثبت پست جدید در آن امکان پذیر نیستتاپیک های به روز شده
20 ثانیه پیش
26 ثانیه پیش
26 ثانیه پیش
پربازدیدترین تاپیک های امروز
داغ ترین های تاپیک های 2 روز گذشته
داغ ترین های تاپیک های امروز