سوال

ن نداره

نداره عزیزم کاریش نمیشه کرد...

مگه اینکه جبیره بخونی بعدش که ژلیش پاک کردی دوباره به جا بیاری

@misszhila  

بیا تاپیک جنجالی میخواستی الان اینجا گیس کشی میش جنیفر لوپز با مریم مقدسا دعواش میش

🤣🤣🤣🤣🤣

جبیره مال این‌جا نیست

هم وضو هم غسل هم تیمم باطله پس نمازتون هم باطله 

من که نمی خونم ولی همه مرجع تقلید ها میگن که نداره و درست نیست  

اونا سرخوشن😀

کاشت ناخن مصنوعی چه حکمی دارد؟ 

آیات عظام صافی، مکارم ، سیستانی، وحید و خامنه ای : چون ناخن مصنوعی بر روی عضو ایجاد مانع می کند،غسل و وضو با آن باطل بوده و کاشت آن جایز نیست. 

آیت الله بهجت: ;کاشت ناخن،در وضو و غسل اشکال ایجاد کرده و در داخل وقت نماز، ضایع نمودن امر واجب محسوب می‌شود و قبل از وقت نماز هم خلاف احتیاط است. 

نکته : در صورت کاشت ناخن، برای وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهی دارد، وضو و غسل‌ها را باید به‌صورت جبیره انجام دهد یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید و بعد از وضو یا غسل احتیاطا تیمم هم نماید 

پی نوشت: 

آیت الله خامنه ای، استفتائات جدید، مسائل متفرقه وضو - استفتاء مرکز پاسخگویی انوار طاها از دفتر 

استفتاء مرکز پاسخگویی انوار طاها از دفتر آیت الله مکارم 

آیت الله بهجت، استفتاءات، ج1، ص: 176 

آیت الله صافی، استفتائات سایت،بخش سوالات بیشتر پرسیده شده 

استفتاء مرکز پاسخگویی انوار طاها از دفاتر مراجع عظام 

مژه رو نمیدونم چون روی سطح پوست نیس

حکم اکستنشن مژه(کاشت مژه مصنوعی) چیست؟ 

پرسش 

با سلام. حکم اکستنشن مژه(کاشت مژه مصنوعی) چیست؟ به این صورت که هر تار از مژه مصنوعی را با چسب مخصوص به یک تار از مژه انسان می‌چسبانند. و تا 6 ماه هم دوام داشته و با شستشو از بین نمی‌رود. 

پاسخ اجمالی 

هر چند این عمل به خودی خود اشکالی ندارد، اما چنانچه مانع رسیدن آب به مژه‌ها -هر چند به نحو جزئی- شود، و برداشتن آن در هنگام وضو یا غسل ممکن نبوده و یا همراه با حرج و مشقت باشد، جایز نیست. در هر حال، کسی که چنین عملی انجام داده است، چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را بر طرف کند و یا بر طرف کردن آن مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوی جبیره‌ای عمل کند؛ یعنی با دست مرطوب، مانع را مسح نماید. 

البته، برخی[1] از فقها در این باره می‌گویند، اگر چسب، قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که شاید فرض نادر ی باشد. 

ضمائم: 

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2] 

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): 

اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعی باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعی که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌ای می‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولی در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوی جبیره‌ای عمل کند؛ یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید. 

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): 

در صورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد. 

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): 

اگر مانع رسیدن آب به مژه‌ها هر چند به نحو جزئی شود جایز نیست. 

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): 

چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید ازاله شود. 

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): 

چنانچه توسط نامحرم بوده و یا مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت ارتکاب، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره‌ای احتیاطاً تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید. 

حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): 

اگر چسب قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست که البته فرض نادر یا غیر واقعی است. در غیر این صورت باید برای وضو و غسل مانع را برطرف کند و اگر امکان برطرف کردن آن وجود ندارد ویا موجب عسر وحرج می شود باید به وظیفه جبیره عمل کند. لینک به سایت استفتائات 

[1]. آیت الله هادوی تهرانی. 

[2]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، صافی گلپایگانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست. 

وضو و غسل نداره

اگ طبق احکام میخواین درست نیست 

اون عده هم ک میخونن ، میگن دل مهمه و فلان 

دیگه خودشونن و خدای خودشون ...