2777
2789
عنوان

معجزات علمی قرآن ....!

| مشاهده متن کامل بحث + 31883 بازدید | 961 پست
در خیلی از روایات هم مدتی تعیین نشده ، این یعنی زمان به قطعیت رسیده ی در دسترس نیست !  در ثانی ...


کمترین ۵

بیشترین ۳۰۹


مثال؛

ما قراره به یک سفینه با سرعت نو‌ر برسیم سمت خورشید، حدود ۸ دقیقه طول میکشه.

حالا با نصف سرعت نور، حدود ۱۶ دقیقه‌


حالا با سرعت ۳۰ هزار کیلومتر در ثانیه، حدود ۱ ساعت و ۲۰ دقیقه زمان میبره‌.


و هر چی سرعت کم بشه، زمان رسیدن به خورشید طولانی تر میشه.


حالا ما اینجا یه بیشینه و یک کمینه داریم.


کمینه: 8 دقیقه طول میکشه

بیشینه 8۰ دقیقه

‌باز هم شادی‌‌، بر لبش مهر سکوتی سخت

نی‌نی سایتی‌های عزیز

دنبال یه جای مطمئن برای یاد گرفتن نکات بارداری، نگهداری نوزاد، تربیت کودک و بهبود رابطه با همسر هستی؟

توی کانال "بله" ما هر روز:

✅ نکات کاربردی مادر و کودک

✅ آموزش‌های تربیتی

✅ توصیه‌های روانشناسی خانواده

✅ ایده‌های رشد و بازی با کودک

✅ مطالب سلامت زنان و بارداری

و کلی مطلب جذاب دیگه منتشر می‌شه...

به جمع ما بپیوند و از این محتوای  کاربردی استفاده کن.  🌷

کمترین ۵ بیشترین ۳۰۹ مثال؛ ما قراره به یک سفینه با سرعت نو‌ر برسیم سمت خورشید، حدود ۸ دقیقه طو ...

مثلا عمر انسان در بازه ی زمانی یک روز تا 100 سال رو در نظر بگیریم 

کمترین بازه یک 

بیشترین بازه 100

و انسان که از مرگ خودش خبره نداره با بیماری یا اتفاقی بمیره میتونیم بگیم ناگهانی بودن مرگ نقض شده و بازه ی زمانی درست کار نکرده ؟ 

در مثالتون دارید در مورد فاصله ای حرف میزنید که مشخصه و فقط سرعتش فرق میکنه 

یعنی کمینه رو بر حسب قطعی شدن فاصله در نظر گرفتید 

در مورد قطعی شدن زمان وقوع نمی تونید اینو بگید 

" قطعی شدن"  مسئله اینه ...

مثلا عمر انسان در بازه ی زمانی یک روز تا 100 سال رو در نظر بگیریم  کمترین بازه یک  بیشتر ...


خب در اومدن منجی قطعیت وجود داره، و دارای یک بازه ی زمانیِ دارای کمینه و بیشینه هست.


قیامت هم که اومدنش قطعی و البته بسیار ناگهانیه.


و هیچ روایتی مدت زمان حکومت موعود رو کمتر از ۵ سال نگفته.


پس همون بحث و همون حرفا.

‌باز هم شادی‌‌، بر لبش مهر سکوتی سخت
خب در اومدن منجی قطعیت وجود داره، و دارای یک بازه ی زمانیِ دارای کمینه و بیشینه هست. قیامت هم که ...


اگه وجود منجی رو قطعیت ماجرا در نظر بگیریم پس باید وجود خورشید در مثال شما رو قطعیت در نظر بگیریم نه فاصله ی اندازه گیری اونو ...

شما بازه رو بخاطر وجود خورشید نه بلکه بخاطر فاصله اش با نقطه ی شما در نظر گرفتید و فقط سرعت رو عوض کردید ...

یعنی قطعیت رو فاصله ی به قطعیت رسیده در نظر گرفتید ... نه وجود خورشید 

در ثانی در روایت دیگری از زمان حرفی گفته نشده یا گفته نشده به طور یقین کمتر از پنج سال نیست ، 

و این موضوع به قطعیت نرسیده ، در مورد موضوع به قطعیت نرسیده نمیتونید حکمی بدید .

ثالثا ، در مورد مدت عمر یک انسان ( به این مثال توجه کنید) 

شما میدونید من امسال میمیرم ولی نمیدونید کی و چه روزی میمیرم ، ممکنه امروز که حالم خیلی خوبه بمیرم و شما غافلگیر بشید که امروز اصلا حالش بد نبود که بمیره 

یعنی دونستن شما ، غافلگیری ماجرا رو از بین نمیبره

شما فقط وقتی میتونید بگید غافلگیر نشدید که دکتر به شما بگه 9 اذر ساعت چهار فلانی میمیره و شما بدونید ....! 

 

کدوم شادی؟

شادی 07 

! 

اگه وجود منجی رو قطعیت ماجرا در نظر بگیریم پس باید وجود خورشید در مثال شما رو قطعیت در نظر بگیریم نه ...


دیگه دارید از جواب منطقی طفره میرید‌.


تمام روایات از ۵ تا ۳۰۹ در نوسان هستن.


مگه اینکه شما به منابعی دسترسی داشته باشین، که تمام مؤمنان جهان ازش بی خبرن.

میشه اون منابعی که به کمتر از ۵ سال اشاره دارن رو ذکر کنید و همه رو روشن کنید نسبت به این دانسته هاتون.



‌باز هم شادی‌‌، بر لبش مهر سکوتی سخت
دیگه دارید از جواب منطقی طفره میرید‌. تمام روایات از ۵ تا ۳۰۹ در نوسان هستن. مگه اینکه شما ب ...

دوست عزیز به جملات دقت کنید 

گفتم هیچ منبعی که به قطعیت رسیده باشه وجود نداره .

شما می‌فرماید روایات گفتن از پنج سال شروع میشه 

و منم میگم در خیلی از روایات زمانی گفته نشده 

یعنی این مسئله یک مسئله ی قطعی نیست که بشه از اون نتیجه گرفت ... مثلا فکر کنید قیامت سال آینده اتفاق می افته یا ده سال دیگه ما میدونیم قبل اون چند اتفاق خواهد افتاد مثل ظهور 

بعد ظهور، نوبت قیامت میشه 

این ترتیبی هست که ما میدونیم ولی دقیقا نمیدونیم در چه روز و ساعت و چه سال و چه ماهی و چه لحظه ای این اتفاق رخ خواهد داد ، این موضوع از بار ناگهانی بودن اون اتفاق کم میکنه؟ 

اگه با منطق شما پیش بریم چون میدونیم تا ظهور قیامت اتفاق نمی افته پس خیالمون راحته که فعلا خبری از قیامت نیست . پس قیامت ناگهانی نیست ! 




خب شما که میدونید ساعت و روز  قیامت رو به ما هم بگید تا آماده باشیم ! 


دوست عزیز به جملات دقت کنید  گفتم هیچ منبعی که به قطعیت رسیده باشه وجود نداره . شما می‌فرماید ...


مدت حکومت امامان(ع) در رجعت
۱۳۹۰/۱۱/۱۴ - ۱۹۰۱ بازدید

اصل رجعت از اعتقادات مسلم و قطعی شیعه است و لی جزئیات آن از جمله مورد یاد شده در سوال چندان دقیق و قطعی روشن نیست .T
}رجعت کنندگان چه کسانی اند؟{T
در مورد کسانی که در دوران حکومت جهانی موعود آخرالزمان رجعت خواهند کرد دو دسته روایت نقل شده دسته اول به طور کلی از کسانی یاد می کند که یا کافر خالصند و یا مومن خالص ازاین رو می توان «نام بسیاری» را در آن میان جای داد طبق روایات، پیامبران، حضرت اسماعیل و حضرت رسول اکرم(ص) امیرالمومنین (ع) امام حسین(ع) سایر امامان معصوم (ع) و جمعی از اصحاب با وفای پیامبر اسلام چون سلمان، مقداد، جابربن عبدالله انصاری، مالک اشتر، مفضل بن عمرو نیز اصحاب کهف و برخ
اصل رجعت از اعتقادات مسلم و قطعی شیعه است و لی جزئیات آن از جمله مورد یاد شده در سوال چندان دقیق و قطعی روشن نیست .T
}رجعت کنندگان چه کسانی اند؟

در مورد کسانی که در دوران حکومت جهانی موعود آخرالزمان رجعت خواهند کرد دو دسته روایت نقل شده دسته اول به طور کلی از کسانی یاد می کند که یا کافر خالصند و یا مومن خالص ازاین رو می توان «نام بسیاری» را در آن میان جای داد طبق روایات، پیامبران، حضرت اسماعیل و حضرت رسول اکرم(ص) امیرالمومنین (ع) امام حسین(ع) سایر امامان معصوم (ع) و جمعی از اصحاب با وفای پیامبر اسلام چون سلمان، مقداد، جابربن عبدالله انصاری، مالک اشتر، مفضل بن عمرو نیز اصحاب کهف و برخی دیگر رجعت می کنند. (۷)
رجعت امام حسین در روزگار ظهور قائم:

نخستین رجعت کننده در روزگار ظهور حضرت ولیعصر (عج)، حضرت امام حسین(ع) است . امام صادق (ع) می فرماید: نخستین کسی که زمین برای او شکافته می شود و به روی زمین رجعت می کند، حسین بن علی است و به قدری حکومت می کند که از کثرت سن ابروهایش روی دیدگانش می ریزد.(۸)
یکی از اصول مسلم و قطعی که شیعه بدان معتقد است این است که امام را امام غسل می دهد این برگرفته از حدیث امام رضا (ع) است که می فرماید: امام را جز امام غسل نمی دهد (۹). بنابراین باید یکی از امامان رجعت نموده مراسم تغسیل و خاکسپاری امام عصر(عج) را برعهده بگیرد که طبق روایات رسیده امام حسین(ع) این مهم را انجام می دهند.
در تفسیر عیاشی ذیل آیه شریفه «نم رددنا لکم الکره علیهم (اسراء / ۶) « از امام صادق نقل شده است که: مقصود، زنده شدن دوباره امام حسین(ع) و هفتاد نفر از اصحابش در عصر امام زمان(ع) است، در حالی که کلاه خودهای طلایی بر سر دارند و به مردم رجعت و زنده شدن دوباره حضرت حسین (ع) را اطلاع می دهند تا مومنان به شک و شبهه نیفتند و این در حالی است که حضرت مهدی (ع) در میان مردم است.
هنگامی که همه مؤمنان، امام حسین(ع) را شناختند و تأیید کردند که او حسین(ع) است مرگ حضرت مهدی(عج) فرا خواهد رسید و دیده از جهان فرو می بندد. آنگاه امام حسین(ع) وی را غسل و کفن و حنوط می کند و به خاک می سپارد که هرگز امام را جز امام غسل نمی دهد. (۱۰)
پس از شهادت امام زمان(عج) و تدفین ایشان، امام حسین(ع) عهده دار حکومت جهانی ایشان می شوند و به قدری حکومت می کنند که گفته شده است، از کثرت سن ابروهایش روی دیدگان مبارکش را می پوشاند تا اینکه روز قیامت و رستاخیز فرا رسد.
در برخی روایات هم آمده که چون قائم آل محمد (ص) از دنیا برود و یا شهید شود، چهل روز پس از آن قیامت بر پا می گردد و مردگان از گورها به درآیند و برای جزای محشر آماده گردند ...».(ارشاد شیخ مفید، ترجمه ساعدی خراسانی، کتابفروشی اسلامیه، ص ۷۰۸)
در نتیجه باید گفت احتمالا بعد از شهادت و یا رحلت حضرت مهدی (عج) مدتی امام حسین علیه السلام حکومت نموده و آنگاه قیامت کبری بر پا می شود.
منابع:
۱- پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج) علیرضا رجالی تهرانی، ص .۲۵۷
۲- حضرت مهدی (عج) فروغ تابان ولایت، محمد محمدی اشتهاردی ، ص ۱۱۹ و .۱۱۷
۳- تفسیرالمیزان، علامه طباطبایی، ج ۲، ص ۶۱-.۱۶۰
۴- همان، ص .۱۶۱
۵- بحارالانوار، ج ۵۳، ص .۱۲۷
۶- اثباه الهدا ه ج ۷، ص .۱۵۷
۷- الزام الغاصب، شیخ علی یزدی حائری، ج ۲، ص .۳۶۰
۸- بحارالانوار ج ۵۳، ص .۴۶
۹- اصول کافی، کلینی، ج ۱، ص .۳۸۴
۱۰- تفسیر عیاشی، ج ۲، ص .۲۸۱



( برداشت شما ازین مطالب چیه؟)

‌باز هم شادی‌‌، بر لبش مهر سکوتی سخت
دوست عزیز به جملات دقت کنید  گفتم هیچ منبعی که به قطعیت رسیده باشه وجود نداره . شما می‌فرماید ...


یک مطلب از سایتی دیگه؛



خبرگزاری شبستان، گروه مهدویت و غدیر:

در روایات پیامبر اکرم(ص) به جنبه هایی از دولت موعود امام مهدی(عج) اشاره و شمه ای از آنچه بشر در سایه ظهور و حکومت جهانی امام عصر(عج) تجربه خواهد کرد، بیان شده است.

از این رو، در آستانه سالروز ولادت پیامبر(ص) برخی از این روایات که روح امید و انتظار را در جان انسان زنده نگاه می دارد، مرور می شود:

ام سلمه می گوید: پیامبر(ص) فرمود: «مهدی عجل الله تعالی فرجه چنان عدالتی در جامعه برپا می کند که زندگان آرزو می کنند کاش مردگانشان زنده می بودند و از آن عدالت بهره مند می شدند.»1

رسول خدا(ص) می فرماید: «شما را به مهدی، مردی از قریش بشارت می دهم که ساکنان آسمان و زمین از خلافت و فرمانروایی او خشنودند.»2

و نیز از آن حضرت(ص) است که: «مردی از امت من قیام می کند که مردم زمین و آسمان او را دوست می دارند.»3

از ایشان درباره مدت زمان حکومت امام عصر(عج) روایت است که فرمودند: «حضرت مهدی(عج) 20 سال حکومت می کند و گنج ها را از زمین بیرون آورده، سرزمین های شرک را می گشاید.»4

همچنین، رسول خدا(ص) درباره رشد معنویت و اخلاق در عصر ظهور حضرت حجت(عج) می فرماید: «... در آن روزگار کینه ها و دشمنی ها از دل ها زدوده خواهد گشت.»5

یکی از ویژگی های روزگار حضرت مهدی(عج) این است که حرص و طمع از میان می رود و روح بی نیازی در انسان ها پدیدار می شود.

از رسول خدا(ص) در این باره روایت است که می فرمایند: «زمانی که حضرت مهدی(عج) قیام کند، خداوند غنا و بی نیازی را در دل بندگانش می نهد، به گونه ای که حضرت(عج) اعلام می کند هر کس به مال و ثروت نیاز دارد، بیاید، ولی برای آن کسی پیشقدم نمی شود.»6

و نیز از ایشان است که فرمود: «زمین بهترین چیزهایی را که در دل دارد، بیرون می ریزد، مانند پاره های طلا و نقره. آنگاه قاتل می آید و چنین می گوید: برای اینها دست به قتل زدم و کسی که قطع رحم کرده است، می گوید: این باعث قطع رحم شده بود. دزد می گوید: برای این دستم بریده شد. پس همگی طلا را رها می کنند و چیزی از آن برنمی دارند.»7

پیامبر اکرم(ص) درباره عدالت و امنیت در سایه دولت کریمه امام عصر(عج) می فرماید: «... زمین را از عدالت پر می کند تا جایی که مردم به فطرت خویش باز می گردند؛ نه خونی به ناحق ریخته می شود و نه خوابیده ای را بیدار می کنند.»8

و از رسول خدا(ص) است که فرمود: «حکومت مهدی(عج) به گونه ای است که دو زن شبانه حرکت کرده، مسافرت می کنند و از بی عدالتی و ستم هراسی ندارند.»9

پی نوشت ها:

1-احقاق الحق، ج13، ص294؛

2-ینابیع الموده، ص431؛

3-الشیعه و الرجعه، ج1، ص216؛

4-بحارالانوار، ج51، ص1؛

5-ملاحم، ص152؛

6-الشیعه و الرجعه، ج1، ص27؛

7-جامع الاصول، ج11، ص38؛

8-بحارالانوار، ج1، ص61؛

9-احقاق الحق، ج13، ص154.

*«نشانه هایی از دولت موعود»، نجم الدین مروجی طبسی

‌باز هم شادی‌‌، بر لبش مهر سکوتی سخت
مدت حکومت امامان(ع) در رجعت ۱۳۹۰/۱۱/۱۴ - ۱۹۰۱ بازدید اصل رجعت از اعتقادات مسلم و قطعی شیعه است و لی ...

رجعت چه ربطی به بحث ما داره؟

دوست عزیز به جملات دقت کنید  گفتم هیچ منبعی که به قطعیت رسیده باشه وجود نداره . شما می‌فرماید ...




سوال
آيا هم زمان با ظهور امام زمان(عج) قيامت برپا مي شود يا اينكه بعد از ايشان هم زندگي ادامه دارد؟ وضعيت زمين در آن زمان چگونه است، و امام زمان عليه السلام چگونه به جنگ مشركين مي روند؟
پاسخ
قيامت غير از ظهور است. به قول رهبر معظم انقلاب كه فرمودند: «بعضي خيال مي كنند حضرت كه آمدند، آخر دنياست! نه، تازه شروع دنيا و شروع تاريخ بشريت است، حركت تاريخي انسان آن وقت است، آنوقت است كه استعدادهاي انسان ظهور خواهد كرد. هنوز اين دانشي كه بشر تا امروز پيدا كرده، در مقابل استعدادهايي كه خدا در وجود بشر گذاشته صفر است. اگر حضرت آمدند و دنيا پر از عدل و داد شد ولي آن هنگام، آخر عمر باشد و منتظر صور اسرافيل باشيم اين كه كار نشد، بشر، چند هزار سال با اين زحمت كار كند، بعد حضرت بيايند و دنيا را پر از عدل و داد كنند و بعد هم دنيا تمام شود. وقت ظهور حضرت، دنيا تازه شروع مي شود با آمدن حضرت اول زندگي بشر، اول تاريخ و اول رشد و تعالي بشري به صورت كلان است.[1] بنابراين ظهور امام عصر(عج) و قيامت دو اتفاق جداگانه اند كه با هم فاصله دارند و همزمان نيستند.


و باز هم مطلبی دیگه از عالمی دیگه

‌باز هم شادی‌‌، بر لبش مهر سکوتی سخت
سوال آيا هم زمان با ظهور امام زمان(عج) قيامت برپا مي شود يا اينكه بعد از ايشان هم زندگي ادامه دارد؟ ...

تو.این روایت زمان قیامت مشخص شده؟

و باز هم سفسطه های کاربر شادی !

ارسال نظر شما
این تاپیک قفل شده است و ثبت پست جدید در آن امکان پذیر نیست

کاربر گرامی جهت ارسال پست شما ملزم به رعایت قوانین و مقررات نی‌نی‌سایت می‌باشید

2844
2834
2835
2108