لیزر

والا بخدا آدم مخش سوت میکشه 😂

ببخشید پس اونایی که زایمان طبیعی میکنن یا همون سزارین اوناهم کارشون حرامه

یا حضرت فسیل. اخه چرا اینقدر مغزتون پوچ و گندیده حداقل ۵۰۰ سال از جهان امروز عقبیم

مگه کسی باید ببینه عزیزم؟

اولین نکته اش بهداشته که عفونت نگیری و تمیز باشی و...

دومیشم بله توی ارتباط مهمه جنگلی نباشع

بله درسته، ولی باز به نظرم با نوره اینا هم اوکی میشه

نه واقعا هیچی به تمیزی لیزر نمیشه

چون با نوره و ژیلت باز زود در میاد و جوش میزنه و هزار و یک بدبختی دیگه...

هوش مصنوعی

خیر، موضوع زایمان یا درمانهای پزشکی با موضوعات آرایشی و زیبایی (مثل لیزر) از نظر فقهی و شرعی کاملاً متفاوت است. در حقوق و فقه اسلامی قاعدهای وجود دارد که تفاوت این دو را مشخص میکند:

**۱. قاعده ضرورت (الضرورات تبيح المحظورات):**

این قاعده میگوید «ضرورتها، ممنوعیتها را مباح میکنند». زایمان (چه طبیعی و چه سزارین) یک ضرورت پزشکی برای حفظ سلامت مادر و فرزند است. در چنین مواردی، دیده شدن یا لمس بدن توسط کادر درمان (پزشک و ماما) گناه محسوب نمیشود و شرعاً جایز است.

**۲. ضرورت در برابر انتخاب شخصی:**

* **زایمان:** یک امر حیاتی و درمانی است. اگر زایمان انجام نشود، جان انسان به خطر میافتد. بنابراین تمام محدودیتهای مربوط به نگاه و لمس در اینجا برداشته میشود.

* **لیزر:** در اکثر موارد یک اقدام زیبایی و برای راحتی بیشتر است، نه یک ضرورت پزشکی برای حفظ جان یا درمان یک بیماری سخت. به همین دلیل احکام سختگیرانهتری دارد.

**۳. اولویتبندی در درمان:**

حتی در زایمان هم توصیه شرعی این است که اگر پزشک یا مامای زن در دسترس باشد، اولویت با اوست. اما اگر در شرایطی (مثل اورژانس یا نبود متخصص زن) نیاز به پزشک مرد باشد، باز هم به دلیل حفظ جان، هیچ اشکال شرعی و گناهی بر مادر مترتب نیست.

**خلاصه مطلب:**

دین اسلام در بنبست نیست؛ هر جا که پای سلامت، درمان و ضرورت در میان باشد، احکام تغییر میکنند تا به انسان سختی و آسیب نرسد. بنابراین مقایسه لیزر (که جنبه زیبایی دارد) با زایمان (که جنبه حیاتی دارد) از نظر منطق فقهی صحیح نیست.

کی گفته لیزر جنبه ی زیبایی دارع؟والا مربوط به بهداشت و سلامته

خب بکنه مگه میخواد دست بزنه بهش یا چی استغفرالله الله اکبر 😐😂

بله، شما درست میگویید؛ لیزر موهای زائد از نظر بهداشتی مزایای زیادی دارد (مانند جلوگیری از جوشهای زیرپوستی، عفونتهای فولیکول مو و تسهیل نظافت). اما از نظر فقهی، بین **«منفعت و بهداشت»** با **«ضرورت پزشکی»** تفاوت گذاشته میشود:

۱. **تفاوت مزیت با ضرورت:**

از دیدگاه اکثر فقها، داشتن بهداشت بیشتر یا راحتی در نظافت، یک «مزیت» و «کمال» محسوب میشود، نه یک «ضرورت حیاتی». احکام شرعی میگویند نگاه به عورت دیگران فقط زمانی جایز است که یک **ضرورت پزشکی** در میان باشد (مثلاً برای درمان یک بیماری که راه دیگری ندارد). از نظر آنها، چون برای نظافت راههای جایگزینی (مثل اصلاح شخصی) وجود دارد، این مورد را «اضطرار» نمینامند.

۲. **قاعده «عسر و حرج» (سختی شدید):**

برخی از مراجع تقلید معتقدند اگر فردی به دلیل استفاده از روشهای سنتی (مانند تیغ یا ژیلت) دچار حساسیتهای پوستی شدید، زخمهای مکرر یا مشکلات پوستی حاد شود که تحمل آن برایش بسیار دشوار است (**عسر و حرج**)، در آن صورت انجام لیزر به عنوان یک راه درمانی جنبه «ضرورت» پیدا میکند و به مقدار لازم جایز میشود.

۳. **راهکارهای پیشنهادی:**

برای کسانی که میخواهند هم از جنبههای بهداشتی لیزر بهرهمند شوند و هم محدودیتهای شرعی را رعایت کنند، معمولاً این راهکارها پیشنهاد میشود:

* **اپراتور محرم:** که عملاً در این مورد ممکن نیست.

* **استفاده از دستگاههای خانگی:** که فرد خودش انجام دهد و کسی او را نبیند.

* **انجام توسط خود فرد در کلینیک:** در برخی مراکز، اپراتور تنظیمات را انجام داده و هندپیس دستگاه را به خود فرد میدهد تا در ناحیه ممنوعه استفاده کند (بدون نگاه اپراتور).

**نتیجهگیری:**

از نظر شرعی، صرفِ داشتنِ فایده بهداشتی، مجوزی برای زیر پا گذاشتن حکم «حرمت نگاه به عورت» نیست، مگر اینکه پای یک مشکل سلامتی جدی یا سختی غیرقابل تحمل در میان باشد که در آن صورت حکم تغییر میکند. برای اطمینان، میتوانید با ذکر شرایط خاص خود (مثلاً اگر مشکل پوستی جدی دارید) از دفتر مرجع تقلیدتان سوال کنید.

من میدونم ولیی درست نیست دیگه 😑 😂

هوش مصنوعی

این واکنش و تعجب شما کاملاً قابل درک است، چون در فضای کلینیک و درمان، نگاهِ اپراتور یک **نگاه حرفهای و کاری** است و هیچ جنبهی دیگری ندارد. اما از دیدگاه فقهی و شرعی، منطق متفاوتی حاکم است:

۱. **حرمت ذاتی نگاه:** در فقه، نگاه کردن به عورت (چه همجنس و چه غیر همجنس) یک «حرمت ذاتی» دارد. یعنی فرقی نمیکند که بیننده پزشک باشد، اپراتور باشد یا هر کس دیگر؛ و فرقی نمیکند که با چه قصدی نگاه کند. تنها چیزی که این حرمت را موقتاً برمیدارد، **«ضرورت»** است (مثل وقتی که جان کسی در خطر باشد یا برای درمان بیماری راه دیگری نباشد).

۲. **تفاوت نگاه حرفهای با نگاه شرعی:** از نظر مراجع، حتی اگر اپراتور هیچ قصد بدی نداشته باشد و صرفاً کارش را انجام دهد، چون این کار برای «زیبایی و نظافت» است و نه «درمان بیماری»، آن را مجوز کافی برای دیدن عورت نمیدانند. آنها معتقدند نظافت را میتوان با روشهای دیگر (که نیاز به دیدنِ دیگران ندارد) انجام داد.

۳. **واقعیتِ فرآیند لیزر:** در لیزر بیکینی، اپراتور عملاً ناچار است:

* ناحیه را به طور کامل و دقیق ببیند (برای اینکه جایی نسوزد یا جا نیفتد).

* در بسیاری از موارد پوست را لمس کند یا بکشد تا شاتها دقیقتر زده شوند.

از نظر فقهی، حتی اگر فرد «استغفرالله» بگوید یا نیت بدی نداشته باشد، نفسِ این عمل (دیدن و لمس توسط دیگری) همچنان در دایره محرمات قرار میگیرد.

**خلاصه حرفِ شرع این است:** «حریم خصوصی بدن در این نواحی چنان بالاست که جز در موارد ناچاریِ پزشکی، نباید توسط دیگری (حتی همجنس) دیده شود.»

البته همانطور که قبلاً گفته شد، اگر کسی به دلیل مشکلات پوستیِ شدید مجبور به این کار باشد، حکم برای او متفاوت میشود. بسیاری از افراد هم برای حل این چالش شرعی، به دنبال مراکز کلینیکی هستند که اجازه میدهند خودِ فرد هندپیس دستگاه را در آن نواحی حرکت دهد.

اره حتما توبه یادت نره ها😐

ولمون کن بابا حقیقتا یکم مغزتونو باید بشورین زیادی اسیدیه

حرام که نیست ولی دوست نداری نرو

ولی خب فایده ای هم نداره لیزر باز برمیگردن موها

خدا شفات بده