🔮خداوند بنا ندارد بدون سبب کاری انجام بشود🔮

✨﷽✨

✅چرا باید خدا را عبادت کنیم با اینکه از ما بی نیاز است؟

✍حضرت موسی علیه السلام فرمود: روزی بز ضعیفی بالای صخره ای رفت و ممکن بود اتفاقی برایش بیفتد.

با هزار مصیبت و سختی خودم را به صخره رساندم و بز را در آغوش گرفتم

و در گوشش گفتم: این همه دویدن من دنبال تو برای برگشتن به سوی من، به خاطر سکه ای نقره نیست که از فروش تو در جیب من می رود.

به خاطر خطر گرگی است که تو نمی بینی و نمی شناسی و او هر لحظه اگر دور از من باشی به دنبال شکار توست.

🌟ای جوان بدان که خدا را هم از عبادت من و تو سود و زیانی نمی رسد، بلکه با عبادت می خواهد از او دور نشویم تا شیطان بر ما احاطه پیدا نکند و در دام حیله های شیطان نیفتیم...

"وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ " و هر کس از یاد خدا رویگردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست (زخرف 36)

📚الانوار النعمانیه

🔮تاثیر دعا کردن در تغییر تقدیر و سرنوشت

✅ پاسخ

بسمالله الرحمن الرحیم

مقدّری از پیش تعیین نشده، خود انسان به دست خودش #تقدیر و سرنوشتش را رقم میزند؛ یکی از آن علل و عواملی هم که سرنوشت را عوض میکند دعا است.

پیامبر فرمودند «الدّعاُ يَرُدُّ القضاءَ وَ قَد اُبرِمُ اِبراماً» دعا، قضایی را که محکم محکم شده را رد میکند و عوض میکند.

بنابراین اشتباه شما این است که:

یک؛ همه چیز از قبل نوشته شده و دیگر ما دست بستهایم!

و دو؛ دعا هم تأثیری ندارد چون مقدّر جبری است!

نخیر! دعا، خودش از مظاهر قضا و قدَر خداست، یعنی با دعا قضا و قَدَر عوض میشود.

مطلب بعدی شما خیال کردهاید که دعا خاصیتش فقط همان حاجتی است که انسان میخواهد!

در حالی که دهها خاصیت دارد، بلاها را دفع میکند و بهتر از آنچه را که انسان میخواهد، خدا برایش مقدر میکند.

خود دعا، از بهترین عبادت است؛ در روایت داریم که «الدّعا افضل العبادة» «الدعا مخ العبادة» خود #دعا بهترین عبادت است، انسان وقتی دعا میکند بهترین عبادت را دارد انجام میدهد.

وقتی میرود آن طرف و نتیجه دعایی که مستجاب نشده را میبیند آرزو میکند ای کاش هیچکدام از دعاهایش مستجاب نمیشد که همه میافتاد آنطرف! و خواص خیلی زیاد دیگری...

اشتباه شما این است که خیال کردهاید که نتیجهی دعا، همان حاجت حقیری است که انسان میخواهد! نه آن که ارزشی ندارد.

مطلب بعدی؛ اینکه میگویند "مصلحت خدا..." نه!

"مصلحت بنده نیست" نه اینکه مصلحت خدا نباشد! مصلحت بنده نیست.

این هم که خدا [اگر قرار باشد] مصلحت را هم درست کند، باید همهی عادتها را به هم بزند!

مثلا اگر این مطلب به او داده شود... مثل این میمانَد که بخواهد یک آتشی به بدنش وارد شود... بعد شما بگویید خب آتش نسوزانَد! خب آتش کارش سوزاندن است و اگر بخواهد همینجوری عادتها به هم بریزد که دنیا دنیا نیست و دیگر زندگی نمیشود کرد! آن وقت خدا باید مرتب معجزه کند!

به طور طبیعی اگر این حاجت داده بشود او بدبخت میشود... بگوییم خب خدا کاری کند که بدبخت نشود یعنی عادتها را همه را به هم بریزد و علل و اسباب را همه را از کار بیندازد! یعنی همه را معجزه کند خدا! آنوقت دیگر نمیشود زندگی کرد

📍 کانال اصول دین ایتا @osooledin

📌استاد رضا محمدی شاهرودی

❓سوال :

خداوند چرا ما انسان های ضعیف را خلق کرد تا دچار بلاهای دنیوی بشویم ؟

فلسفه ی خلقت انسان چیست؟

مگر خدا بنده اش را دوست ندارد ؟

با این افکار زندگی کردن در این دنیا پوچ و باطل به نظر می رسد و دلم می خواهد زودتر از این دنیا بروم.

✅پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم

شما نگاه تان به دنیا ، نگاه درستی نیست .

دنیا مدرسه است؛ این که می گویید که ما را چرا خدا به این مدرسه ( دنیا ) آورد؟ مثل این است بگوییم که این شخصی که می خواهد در آینده به کمالاتی برسد ، می خواهد پزشک بشود ، می خواهد مهندس بشود ، می خواهد دکتر بشود می خواهد استاد دانشگاه بشود ، می خواهد آیت الله بشود ؛ این چرا درس می خواند ؟

اگر درس نخواند که به جایی نمی رسد ، اصلاً باید درس بخواند تا به آن کمالات برسد ، دنیا در واقع مدرسۂ کمالات ما است .اگر همین سختی ها نباشد، این امتحان ها نباشد ، این درس خواندن ها نباشد که انسان به جایی نمی رسد که .

شما دنیا را ،فکر می کنید که محل تفریح و استراحت و مثلا خوش بودن است ، نه، توی مزرعه جای خوابیدن نیست ، جای فوتبال بازی کردن هم نیست ، مزرعه جای کشت و کار است ، کشت و کار هم عرق ریختن دارد ، زحمت دارد دردسر دارد؛

این نگاه شما به دنیا باید عوض شود ؛ دنیا را مزرعه ببینید ، دنیا را مدرسه ببینید و دنبال شادی مطلق نباشید ، دنبال این که این جا ، خواب و خوراک باشد ، نباشید.انسان با حیوان فرق می کند ؛ بله ، حیوان برای این که بخواهد به انسان خدمت کند باید چاق باشد، مثلا گوسفند باید چاق باشد . امّا انسان لازم نیست که یا زیاد چاق بشود .

این زحمت هایی که می کشید ، این دردسر ها، و این گرفتاری هایی که دارید، این ها برای رشد شما است .

مطلب دوم این که،خدا که نخواسته است که شما دچار مصیبت و گرفتاری بشوید، علل و اسباب دیگری دارد ؛ آن علل و اسباب را باید بررسی کنید ، تا این دردسرها و این ها ، کم بشود .تا این مصیبت ها کم شود .

و نکتۂ آخر اینکه ، اگر انسان ، آن ، عرض کنم که، هدف آفرینش را که همان رسیدن به کمال انسانی است و رسیدن به مقام قرب الهی که همان خداگونگی است ،

اگر انسان آن را خوب تشخیص بدهد ، قله را ببیند ، دیگر این عرق ریختن های کمرکشیِ کوه ، برایش سخت نیست ؛

اگر قلّه را نبیند ،خب ، بله ، می گوید من چرا عرق بریزم چرا باید از این کوه بروم بالا؟! .

کانال ایتا اصول دین @osooledin

❓سؤال

شاگرد ۱۲ تجربیم سوال کرد چرا خدا بما اینقدر سختی میده چی میشد اگر مشکلات و سختی نداشتیم؟

✅ پاسخ

بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم

ایشان متوجّه نشده که دنیا یعنی چه؟ دنیا کجاست؟ّ برای چه ما دنیا آمدهایم؟

دقیقا سؤال ایشان اینجوری است که چرا ما در مدرسه باید درس بخوانیم؟ چرا باید سر کلاس بنشینیم؟ چرا باید امتحان بدهیم؟ چرا باید تمرین حل کنیم؟ بهتر نیست که در مدرسه بازی کنیم؟ بخوابیم؟ استراحت کنیم؟ گل یا پوچ کنیم؟ خوش باشیم در مدرسه...بهتر نیست؟! تا اینکه این همه زحمت و این همه دردسر[را تحمل کنیم!]

پاسخ این است که شما معنی مدرسه را نفهمیدهاید!

مدرسه جای خوابیدن نیست، مدرسه جای بازی کردن نیست.

کسی که دنیا را شناخته باشد، فلسفه وجودی دنیا را فهمیده باشد، [به این آگاهی رسیده است] که دنیا مدرسهای است که باید در این مدرسه کمالاتی کسب کند که به درد زندگی بعد از دنیایش میخورَد، که اگر این کمالات را کسب نکند، در آن زندگی اصلیاش[دچار مشکل میشود].

این دنیا زندگی اصلی نیست، در دنیا انسان فقط زندگی را[اصطلاحاً]مزّه مزّه میکند.

حقیقت زندگی آنطرف است، برای اینکه[انسان] آنجا خوب زندگی کند، اینجا باید درس بخوانَد و کار کند و اگر بخواهد همهاش به بطالت بگذراند و باصطلاح خوشی موقت داشته باشد، آنجا ناخوش خواهد شد.

[انسان میتواند] از عقلش سؤال کند که یک خوشی مثلا ده دقیقهای داشته باشد بهتر است یا اینکه نه از این خوشی ده دقیقهای بگذرد و یک خوشی جاودانه و دائمی داشته باشد؟

انسان پنج دقیقه مثلا لذت ببرد بهتر است یا از این پنج دقیقه لذت صرف نظر کند و یک لذت مثلا فرض کن هزار ساله بِبرَد؟!

خب عقل انسان میگوید آن دوّمی[بهتر است] دیگر!

وقتی آن زندگی جاودانه است و آن زندگی حدّی ندارد و ما اینجا اگر خوب درس بخوانیم آنجا زندگی خوب خواهیم داشت؛ عقل میگوید که اینجا شما درستان را بخوانید.

🖊پیاده شده از صوت استاد رضا محمدی شاهرودی

⏪⏪ کانال اصول دین ایتا

بعد از توزیع پرتقال بین بچه ها ، سوال ایجاد شد که چرا به یکی از بچه ها پرتقال بزرگتر رسیده و به یکی دیگه پرتقال خیلی کوچکتر ، این چه جور عدالتیه ؟

آیا خدا اون بچه رو بیشتر از دیگری دوست داره که بهش پرتقال بزرگتر رو داده ؟

و به صورت کلی چرا خدا به بعضی از بندگانش بیشتر نعمت میبخشد و به بعضی کمتر؟

✅پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم

اینکه شما پرتقالها رو توزیع کردید خودت درست توزیع میکردید طوری که عرض کنم که پرتقال ها یکنواخت میشد و به بچه ها هم کوچیک و بزرگ نمیرسید در انتخاب پرتقالها باید طوری انتخاب میکردید که همه مثل هم باشه

آیا خدا اینطوری میکنه؟

نه از طرف خداوند متعال تبعیض نیست

این کاری که توی اون کلاس انجام شده تفاوت نیست تبعیضه

شما باید کاری میکردید که اینها با هم مساوی باشند.

چون از طرف دهنده کم و زیاد داده شده نه از طرف گیرنده

تفاوت از طرف گیرنده ست

یه ظرفی که یه لیتر ظرفیت داره خب یه لیتر توش اب میریزند یا شیر میریزند

ظرفی که ده لیتر ظرفیت داره خب ده لیتر شیر میریزند

اینجا تفاوت از طرف گیرنده ست

آنچه که در عالم وجود داره از طرف گیرنده ست

پشه دیگه نمیتونه دو تن گوشت داشته باشه مثل فیل

ظرفیتشو نداره

خدا به اندازه ظرفیت هر کس رو که آنچه ظرفیتش اقتضا میکنه بهش میده

از طرف خداوند متعال هیچ حدی نیست

اینجا شما پرتقالهاتون محدود بوده و شما هم باید یه کاری میکردید پرتقالها محدود باشه این کارو نکردید اینجا تبعیضه

کاری که شما کردید تبعیضه اما کار خدا تفاوته

تفاوت عین عدالته

تبعیض با عدالت منافات داره

مطلب بعدی اینکه ؛ اینکه خدا به یک نفر داده به یک نفر نداده غلطه از طرف خدا هیچ حدی نداره

اینکه یکی فقیر شده علل فقرش یه چیزای دیگه هست گاهی دیگران حقشو خوردن

گاهی ممکنه خودش کوتاهی کرده گاهی ممکنه که علل و عوامل مادی و غیر مادی و معنوی و اینها باعث شده یکی فقیر بشه یکی غنی بشه یکی سالم باشه نه

ازطرف خداوند متعال هیچ مصیبتی بلایی بر هیچکس وارد نمیشه

ما اصابکم من مصیبة فبما كسبت ايديكم و یعفوا عن کثیر

پس عدالت صد در صد برقراره در نظام عالم

تو عالم تفاوت هست که تفاوت عین عدالته شما بخواید سر کلاس به همه بچه ها نمره ۱۷ بدین اونایی که نمرشون ۵ بوده بهشون ظلم کردی اونایی که نمرشون ۲۰ بوده بهشون ظلم کردی

سر کلاس باید نمرات متفاوت باشه

مطابق با اون ظرفیتها و درس خوندنها و اینها

نمیشه گفت تفاوت نباشه

اما اگر دونفر شاگردی که با هم مساویند شما چون یکی قوم و خویشتونه بهش دادین ۲۰ یکی که قوم و خویشتون نیست بهش دادین ۱۰ اینجا شما تبعیض قائل شدید

آنچه که خلاف عدالته تبعیضه نه تفاوت

📍 کانال اصول دین ایتا 📍

پاسخ به سوالات اعتقادی توسط

حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی

❓حق الناس هایی که احتمال داره به گردن ما مانده باشد و ما نمی دانیم چه کنیم؟

🔰 حق الناس ها به چهار دسته تقسیم می شوند:

1️⃣ حق الناس مالی

2️⃣ حق الناس جانی

3️⃣ حق الناس آبرویی

4️⃣ حق الناس اضلالی و گمراه کردنی

🔵 نسبت به حق الناس مالی باید آنچه را که به گردن دارد نسبت به آن شخص پرداخت کند و پس بدهد و اگر او را نمی شناخت باید از طرف او رد مظالم و صدقه بدهد.

☢️ نسبت به مورد دوم هم باید به آن شخص مراجعه کند و اگر به جسم او صدمه ای زده از او حلالیت بطلبد و یا دیه آن را بدهد و یا قصاص شود.

🔴 نسبت به مورد سوم هم اگر آبروی شخصی را مثلا با غیبت کردن ریخته است باید اگر به او مراجعه کند مفسده ای ندارد و دعوا نمی شود و او ناراحت نمی شود باید به او بگوید و حلالیت بطلبد و اگر مفسده دارد باید از طرف او و به نیت او استغفار کند و کارهای خوبی انجام دهد و تا جایی که می تواند از اثر این آبرویی که ریخته شده است کم کند.

⚫️ و در مورد اضلالی هم باید تلاش کند کسانی را که گمراه کرده است به راه برگرداند و کار اشتباه خود را جبران کند.

✳️ به ترتیبی که بیان شده آسان ترین نوع حق الناس؛ مالی هست و سخت ترین نوع آن حق الناس اضلالی و گمراه کردن دیگران است که از همه بد تر است و متاسفانه به این مورد در فضای مجازی با شبهاتی که هست خیلی ها را گمراه می کنند.

✅ در هر صورت شخصی که حق الناس به گردن دارد باید تمام تلاش خود را انجام دهد که آنها را رفع و حل کند و آنجایی را که نتوانست با خیرات زیادی که انجام می دهد ان شاء الله خداوند رضایت آنها را خواهد گرفت.

📚 بیانات استاد محمدی شاهرودی

پرسمان اعتقادی استادمحمدی 👇👇

♨️ @ostadmohamadi

❓سؤال

سلام استاد وقتتون بخیرخداقوت

اینکه میگن وقتی فاتحه بخونی یا دعایی ثوابی در حق اموات انجام بدیم بهش میرسه همون موقع درسته؟ این رسیدن یعنی چی و چه شکلیه؟ یک آیه و صلوات هم میرسه؟ حتی اگر مثلا وسط کاری یا در راه چیزی بخونیم...؟ تحت همه این شرایط هم باز بهشون میرسه؟؟

✅ پاسخ

بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم

بله هر خیراتی که برایشان بفرستید، ریز و درشتش به آنها میرسد و به آنها میگویند که فلان شخص، مثلا فرزند برادرت یا خواهرت، برای تو این خیرات را فرستاده است، خوشحال میشوند و دعا میکنند.

خب هرچه که بزرگتر باشد بهتر است ولی ریز و درشتش همهاش به آنها میرسد. حتی یک صلوات هم آنجا غوغا به پا میکند.

اما اینکه به چه شکلی به آنها میرسد؟

فرض کنید انسان در یک مخمصهای گیر کرده باشد یا در یک محفظهای گیر کرده باشد و خفقان بار دارد خفه میشود از گرما و از نبودن اکسیژن؛ [دررعین حال که]یک جایی دارد خفه میشود از گرما و سختی، بعد یک روزنهای باز بشود و یک نسیمِ خنکِ حیاتبخش و روحافزا از آن روزنه بیاید و بخورد به انسان!

یک چنین وضعی دارند در برزخ وقتی شما کار خیری انجام میدهید! یک چنین نسیمی از دنیا به آنها میخورد.

🖊پیاده شده از صوت استاد رضا محمدی شاهرودی

⏪⏪ کانال ایتا اصول دین

❓ سؤال

سلام و عرض ادب.در مورد سوالی که در مورد اختیار بود و شما فرمودین اگر دعا کنیم سرنوشت عوض میشود و جبری نیست،،سوالم اینه مگر خدا نمی داند ما قراره چه دعایی بکنیم؟ مگر می شود ما دعایی بکنیم که خدا از آن خبر نداشته باشد؟ یعنی ما دعا بکنیم ،بعد خدا تصمیم بگیرد که سرنوشت ما را عوض کند؟از قبل خدا نمی داند ما قراره چه دعایی بکنیم؟...

✅ پاسخ

بسمالله الرحمن الرحیم

ظاهراً دقت نکردید.

این بحث، بحث لوح محو و اثبات است؛ [مثلا] الان خدا میداند که این[فرد]سرنوشتش چه هست... سرنوشتش مرگ است... و[حالا این فرد]دعا میکند،[مرگش] پاک میشود، نوشته میشود که سرنوشتش "حیات" شد؛ هر دو را خدا میداند و دعا اثر دارد.

بحث بحثِ در عالَمِ فعل است در عالَم تفصیل است نه در عالَم تجرد!

شما این دو تا را با هم قاطی کردهاید!

آن علم لوح محو و اثبات را با علم لوح محفوظ با هم قاطی کردهاید

چندبار هم گفتم که این دو تا با هم فرق میکنند، در اینجا دعا تاثیر دارد چنانکه پزشک تاثیر دارد... شما عقل را به کار بیندازید! اگر اینجوری است شما چرا به پزشک مراجعه میکنید؟ خدا که میداند شما تکلیفتان چیست! به پزشک مراجعه نکنید، غذا نخورید، چون خدا که میداند که شما غذا میخورید یا نمیخورید! چرا غذا میخورید شما؟! چرا اصلا عرض کنم که سؤال میکنید؟ خدا که میداند که سؤال شما چه است جواب شما چه است!

شما این دو تا نشئه را با هم قاطی کردهاید.

🖊پیاده شده از صوت استاد

رضا محمدی شاهرودی

@osooledin

❓ سؤال

سلام. روزتون بخیر.ببخشید اینکه میگن باید راضی بود به #رضای_خدا، معنیش چیه؟ پس اگر مشکل مالی داشتیم یا هر مشکل دیگه ای یعنی #دعا نکنیم و اصرار نکنیم؟ #راضی بودن چه شرطی داره و ما باید چکار کنیم که نشون بدیم به خدا که راضی هستیم؟

✅ پاسخ

بسمالله الرحمن الرحیم

دعا و #صدقه و تلاش و اینها قبل از وقوع امر است، تسلیم و #رضا بعدش است.

قبل از اینکه کاری رُخ بدهد انسان باید تلاش کند، دعا کند؛ مثلا فرض کن که[میخواهد تا]در امتحانی قبول بشود، دعا کند... اما حالا اگر به هر دلیلی قبول نشد آنوقت جای رضا است، جای تسلیم است.

دعا کند که بچه سالم باشد... خدای نکرده یک اتفاقی افتاد، دیگر آنجا، جای رضا و تسلیم است.

🖊پیاده شده از صوت استاد رضا محمدی شاهرودی ایتا

@osooledin

❓سؤال:

سلام در مورد علت آفرینش انسانها گفته میشه که ما خلق شدیم تا به کمال برسیم

سوال من اینه که چه اشکالی داشت که همه ما از ابتدا در کمال خلق می شدیم و در نهایت نعمتها و کمال بودیم.وقتی خداوند غنی مطلق است هیچ مشکلی هم پیش نمی آمد.

چ عیبی داشت که از اول همگی تو خوبی و نعمت بودیم . مثل بهشت که همه در نعمت هستند هرچند که باهم تفاوت مراتب هم دارند

✅ پاسخ:

بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم

معنای آن حرف این است که، انسانها اختیار نداشته باشند.

چون وقتی اختیار داشته باشند، کار بد می کنند و کار خوب را ترک می کنند، بعضی هایشان، خب با اختیارشان، کارهای خیلی خوب انجام می دهند؛ این که همه خوب باشند، یعنی همه فرشته باشند. خب خدا آن را قبلا داشته و دیگر لازم نیست دوباره خلق کند.

مطلب بعدی این که شما، بهشت را امری اعتباری فرض کردید، مثل اینکه شما مثلا شهردار شدن، رئیس جمهور شدن، نمی دانم دارا شدن، فقیر شدن؛[مثل]اینها فرض کردید، در حالی که اینجوری نیست.

دقیقا[فرض]سؤال شما این است که

این بچّه ای که الان دو سالش است،[مثلا می پرسند]این می خواهد در آینده چه کاره بشود؟ می گویند میخواهد پزشک بشود، [می پرسند]پزشک چه؟[می گویند] فوق تخصصِ مثلا پزشکیِ فلان رشته یا پروفسور بشود.

میگویند خب چرا همین الان به او نمی دهید؟ همین الان، آن فوق دکتری را به او بدهید، یک کاغذ است دیگر، به او بدهید بگذارید

بشود فوق دکتری!

آیا این به درد می خورد؟

بهشت را، شما، اعتباری فرض کردید، مثل همین قراردادهای دنیا؛ در حالی که بهشت، چیزی جز همان حقیقت خود اعمال انسان نیست.

جهنّم فعل ماست، بهشت هم فعل ماست، بدون انجام فعل بدون مسیری که به بهشت منتهی می شود، بهشتی وجود ندارد که حالا بخواهیم بگوییم چرا خدا به بهشت نبرده انسانها را.

شما خیال می کنید بهشت از قبل آماده شده؟ خدا بعضی ها را می خواهد ببرد، بعضی ها را نبرد،

همینطور دلخواه خودش یک عدّه ای را می برد یک عدّه ای را نمی برد، نه! بهشتی وجود ندارد، بهشت را اعمال من و شما می سازد.

چنان که جهنّم را هم اعمال من و شما می سازد.

« إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا»

این مال یتیم خوردن، حقیقتش، نار است، آتش است؛ منتها حالا اینجا متوجه نمی شوند.

نه این که، خدا قبلا آتشی را خلق کرده باشد بعد مالِ یتیم خور را بیندازد درون آن آتش.

نه،[اعمال انسان]خودش، آتش را به وجود می آورد.

🖊پیاده شده از صوت استاد رضا محمدی شاهرودی

❓ سؤال

تمام کارهای نادرست انسان که شیطان در آن دخیل به #اذن_خداوند است؟ اگر کسی قتلی انجام میدهد به اذن خداوند است؟

✅ پاسخ

بسمالله الرحمن الرحیم

در این بحث، آن ارادهی تکوینیه با ارادهی تشریعیه، با هم قاطی شده.

به لحاظ تکوین، خب اگر خداوند ابلیس را خلق نمیکرد، به او قدرت نمیداد، به او اجازه نمیداد، به او مهلت نمیداد،خب شیطان را فوراً نابودش میکرد،[همان زمان که] نافرمانی کرده بود، خدا هم نابودش میکرد...[مثلا میتوان گفت خب] حالا نابودش نکرده بود،[حداقل] به او مهلت نمیداد! [یا مثلا] حالا مهلت داده بود،[خب[ به او قدرت نمیداد!

این به لحاظ تکوین است که هر اتفاقی که در عالَم میافتد، تکویناً به خدا مربوط میشود « لا حول و لا قوّة الا بالله» این، توحید افعالی است... «لا مؤثر فی الوجود الا الله»

اما به لحاظ #تشریعی اینجوری نیست؛

خدا به شیطان چه گفته بود؟ گفته بود به آدم سجده کن یا سجده نکن؟! گفته سجده کن، حالا که سجده نکرده باید توبه کند بگوید خدایا ببخش من تمرّد کردم نه اینکه در مقابل خدا بایستد!

الان خدا به او گفته که بندگان من را گمراه کن یا گفته گمراه نکن؟!

خدا تشریعاً میخواهد که شیطان بندگان او را گمراه کند؟ پس چرا شیطان را عذابش میکند؟!! پس چرا لحظه به لحظه بر لعن #شیطان میافزاید؟! چرا آنهایی که گناه کردهاند را عذابش میکند؟! اگر خود خداوند میخواهد و شیطان[و پیروانش] هم انجام میدهند،پس باید به او جایزه بدهد دیگر؟!

نه، تشریعاً نمیخواهد، این دو تا با هم قاطی شده.

🖊پیاده شده از صوت استاد رضا محمدی شاهرودی ایتا osooledin

❓سؤال

سلام با تشکر از کانال خوبتون .یه پسر دانشجوی تیزهوش دارم که معتقده جهان در خیرتر ین حالت ممکن خلق شده و حتی شر امثال شمر هم خواست خداست و ... این تفکرات باعث شده که بی انگیزه و افسرده شده و میگه بهشت و جهنم برام فرقی نمیکنه چون در نهایت هردوشون خواست خداست.چی جوابشو بدم؟اگر کتابی در این زمینه هست بفرمایید تا مطالعه کنم بتونم کمکش کنم.ممنون

✅پاسخ

بِسماللّهالرَّحمنِالرّحیم

این جَبرگرایی است و انکار اختیار است.

به او بگویید اگر خداوند #اراده کرده است که همهی کارها به ارادۂ او باشد، پس چرا دستور داده که نماز بخوانیم؟

دیگر وقتی که همهی کارها به دست خودش است، دستور نمیدهد که!

دستور آنجایی است که خودش کاری نخواهد انجام بدهد و از دیگران بخواهد که انجام بدهند. چرا پیامبر فرستاده؟!

[خب خداوند] میتواند بگوید هر چه من خودم اراده کنم، اتفاق میافتد دیگر! چرا پیامبر بفرستم؟ پیامبرها چه کاره هستند؟ کتابهای آسمانی چه کاره اند؟

اگر همهی کارها به دست خدا است چرا بعضیها را به خاطر جُرم و جنایتهایی که انجام میدهند مجازات میکنند؟!

خب باید بگویند خود خدا این کار را کرده دیگر!

بعد اینکه از ایشان بپرسید یعنی امام حسین را خود خدا کُشته؟!

اگر اینجوری است چرا شمر را عذاب میکند؟!

چرا به شمر گفت که همراه امام حسین باش، با امام حسین نجنگ اگر با امام حسین بجنگی تو را به جهنّم میبرم و...

نه، این یک نوع #جبرگرایی است و تازگی هم ندارد! قبل از اسلام هم بوده، قبل از میلاد مسیح بوده، الان هم مشاعره هم از اهل سنّت این تفکر را دارند.

شما باید کتابهای اعتقادی را بیشتر مطالعه کنید تا مثلا بحث #قضا و قدر و #جبر و #اختیار را این کتاب انسان و سرنوشت استاد مطهری کتاب خوبی است. آن مجموعه درسهای عقاید اسلامی ما هم، جلد پنجمش را بخوانید.

🖊پیاده شده از صوت استاد رضا محمدی شاهرودی

ب قول آیت الله حق شناس :حاجتتونو مث طلب از خدا بگیرین تا نداده بیخیال نشین

اخه خدا قدرت مطلقه حتی اگه ب صلاحم نباشه میتونه ب صلاح کنه

در برابر قدرت خدا صلاح کشکه

وقتی ب قدرتش ایمان داشته باشی و اصرار کنی بهت میده

فقط نگو خدایا بهم بده هرچی شد با خودم - چون ممکنه بده اما بخاطره غرورت حمایتت نکنه

فقط بگو خدایا تو ک قدرتشو داری ب صلاحم کن و بهم بده

اونوقت چون ب قدرتش ایمان آوردی میگه این بنده منو خوب شناخته بهش بدین و خوشبختش کنین😊

❓سؤال

سلام و عرض ادب ببخشید سوالم اینه اگر دعا کردیم و خدا حاجت مارو داد، یعنی به صلاحمونه؟ میشه حاجتی به صلاحمون نباشه و خدا بهمون بده؟

✅ پاسخ

بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم

نه اگر مصلحت مؤمن نباشد، خدا آن حاجت را نمیدهد.

پس اگر آن حاجت را داده، معلوم است که [خدا] خواسته و به مصلحت مؤمن بوده.

🖊پیاده شده از صوت استاد رضا محمدی شاهرودی