بی شک جهان را به عشق کسی آفریده اند ، چون من که آفریده ام از عشق جهانی برای تو ! حسین پناهی
نیم ساعت پیش ، خدا را دیدم قوز کرده با پالتوی مشکی بلندش سرفه کنان در حیاط از کنار دو سرو سیاه گذشت و رو به ایوانی که من ایستاده بودم آمد ، آواز که خواند تازه فهمیدم ، پدرم را با او اشتباهی گرفته ام ! حسین پناهی
اعتماد به خوب بودن دیگران یکی از مشخصات بارز افرادی است که خودشان خوب هستند .دومونتین
اگر به چیزی کمتر ازلیاقت توست قانع شوی ودست از تلاش برداری مطمئن باش چیزی حتی کمتر از آن چه به ان قانع شده ای به دست خواهی آورد.دوده
پدرم می گفت:صدایت را بلند نکن منطق بحثت را تقویت کن.توتو
خشم از شیطان است شیطان از آتش آفریده شده است و آتش با آب خاموش می شود پس هرگاه یکی از شما به خشم آمد وضو بگیرد .پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم
ایا میدانید فیل ها از بوی عسل بدشان می آید. حتی بوی عسل فیل ها را فراری می دهد
درهرجا که هستید و با هرچه که دراختیار دارید کاری بکنید « تئودور روزولت »
معوذتین چیست؟ دلیل استفاده از واژه معوذتین این است که این سوره ها با "استعاذه" به معنی پناه بردن شروع می شود. در دو سورة ناس و فلق خداوند به پیامبر اسلام می گوید که از چه چیزهایی به چه کسی پناه ببرد. بعضی از سورههای قرآن نامهای مختلفی دارند از جمله سورههای فلق و ناس است که یکی از نامهای آنها «معوذه» است و به هر دو سوره اطلاق «معوذتین» (دو معوذه) شده است،لذا به دو سوره «معوذتین» میگویند و در روایات هم به این دو سورة مبارکه اطلاق «معوذتین» شده است.[1] کلمه معوذه از «عَوْذ» گرفته شده به معنای پناه بردن و حفظ کردن خویش و پرهیز دادن از شر، از راه پناه بردن به کسی که میتواند آن شر را دفع کند.[2] علت نامگذاری این دو سوره به معوذتین قبل از جواب دادن به این سؤال تذکر این مسأله لازم است قرآن خود را به عنوان شفاء معرفی میکند و میفرماید:«وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلاَّ خَساراً؛[3] و ما آنچه از قرآن فرستیم شفای دل و رحمت الهی به اهل ایمان است لکن کافران را به جز زیان چیزی نخواهد افزود» قرآن میتواند برای کسانی که به او تمسک میکنند و با او مأنوس هستند هم شفای ظاهری برای آنها باشد و هم شفای معنوی و روحی او باشد. [4] امّا نسبت به این سوره از روایات اینگونه استفاده میشود که اگر انسان خود یا دیگران را بوسیله این دو سوره تعویذ کند، مریضی او خوب میشود و از شروری که در این دو سوره بیان شده در امان خواهد بود، لذا از امام صادق ـ علیه السّلام ـ نقل شده که:«پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ مریض شدند، تب ایشان شدت پیدا کرد، جبرئیل (و میکائیل) این دو سوره را برای شفای پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نازل کردند، جبرئیل به قرائت سوره فلق و میکائیل به قرائت سوره ناس در پایین پای آن حضرت برای شفا متوسل شدند».[5] همچنین امام صادق ـ علیه السّلام ـ میفرماید:«پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود:اگر کسی خواست به دیگری بدی انجام بدهد، و او بخواهد که خدا این شخص را از او دور کند (و مانع بدی او شود) پس وقتی که او را میبیند بگوید:«اَعُوذُ وَ بِحَولِ اللهِ وَ قُوَتِهِ مِن حَولِ خَلقِهِ وَ قُوُّتِهِم» و سوره فلق را بخواند بعد هم این آیه را بخواند:« فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ[6]» در این صورت خداوند فریب هر فریبکاری و مکر هر مکرکنندهای و حسد هر حسدورزی را از او دور میکند و باید این کلمات را در صورت او بخواند».[7] باز نقل شده که امام رضا ـ علیه السّلام ـ یک فرد صرعی را (غشی) دید، یک کاسه آب درخواست کردو بعد امام ـ علیه السّلام ـ سوره حمد و سوره فلق و ناس (معوذتین) را قرائت فرمود و در آب دمید، آب را روی آن مریض ریختند بعد هم مریض خوب شد و امام ـ علیه السّلام ـ فرمود :«دیگر به آن حالت بر نمیگردد».[8] و نقل شده که بسیار میشد پیامبر صلّی الله علیه و آله، امام حسن علیه السّلام و امام حسین علیه السّلام را با این دو سوره تعویذ میفرمود.[9] همچنین پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمودهاند:«آیاتی بر من نازل شده که نظیرش نازل نشده و آن در سوره قل اعوذ است».[10] علامه طباطبایی در توضیح این حدیث میفرماید:شاید مراد پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ از اینکه فرمود مثل این دو سوره بر من نازل نشده، این باشد که تنها این دو سوره در مورد عوذه و حرز نازل شده و هیچ سورهای دیگر این خاصیت را ندارد.[11] پس میتوان گفت:این دو سوره خاصیت تعویذ (پناه بردن به خدا) را دارد که باعث میشود انسان با این دو سوره خود را از شروری حفظ کند و بدین جهت این دو سوره به معوذتین نامگذاری شده است. در سوره فلق به پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ دستوری میدهد از چند چیز به خدا پناه ببر البتّه این دستور اختصاصی به پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ ندارد. 1. از شر هر مخلوقی چه جن و چه حیوانات و هر مخلوق دیگری که شری همراه خود دارد؛ 2. از شر شب وقتی که با ظلمتش داخل میشود، در اینجا خداوند شر را به شب نسبت داده، زیرا شبِ تاریک، انسان شرور را در رساندن شر کمک میکند لذا به همین خاطر شر در شب بیشتر از روز است، علاوه بر این؛ انسان که مورد حمله شرور واقع میشود در شب ناتوانتر از روز است؛ 3. از شر زنان جادوگر و ساحر؛ 4. از شر حسود وقتی که مبتلاء به حسد گشته و مشغول اعمال حسدورزی میشود. بعضی هم گفتهاند این آیه شامل شورچشمی نیز میشود چون چشم زدن هم ناشی از نوعی حسادت است.[12] و در سوره ناس هم انسان خود را از وساوس شیطانی که هر دم وسوسه میکند، تعویذ میکند و خود را در پناه خدا قرار میدهد. البتّه همانطوری که میدانیم این دو سوره با «قل اعوذ» شروع شدهاند که متضمن تعویذ (پناه بردن به خدا) میباشد از این رو به این دو سوره معوذتین گفتهاند. ================================== پی نوشت ها: [1] . جویباری، رستگار، تفسیر بصائر، قم، ناشر مؤلف، چاپ اول، 1413 هـ ، ج 60، ص 658. [2] . ر.ک، هاشمزاده هریسی، هاشم، شناخت سورههای قرآن، تهران، انتشارات کتابخانه صدر، 1373، ص 632؛ و طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی، ج 20، ص 680. [3] . اسراء/ 82. [4] . طبرسی، مجمعالبیان، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، 1418 هـ ، ج 6، ص 226. [5] . خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، انتشارات دوستان، چاپ اول، 1377، ج 2، ص 2123. [6] . توبه / 129 . [7] . علی بن جمعه العروسی الحویزی، تفسیر نورالثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، 1422 هـ ، ج 8، ص 379. [8] . علی بن جمعه العروسی الحویزی، تفسیر نورالثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، 1422 هـ ، ج 8، ص 379. [9] . طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی، ج 20، ص 683. [10] . همان . [11] . علی بن جمعه العروسی الحویزی، تفسیر نورالثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، 1422 هـ ، ج 8، ص 379. [12] . طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر میزان، مترجم سید محمد باقر موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی، ج 20، ص 680. اندیشه قم
پیامبر مهربانی (ص) فرمود:هرکس یک مرتبه بر من صلوات بفرستدخداوند ده مرتبه بر او صلوات می فرستد.وهرکس ده مرتبه بر من صلوات بفرستدخداوند صد مرتبه بر او صلوات می فرستد وهرکس هزار مرتبه بر من صلوات بفرستد خداوند هرگز اورا در آتش غذاب نخواهد کرد. منبع :جامع الاخبار ص۵۸ وثواب این صلوات برابراست با ده هزار صلوات، مارااز دعاهاتون بی نصیب نذارید. البته اول صاحب الزمان که کار گشای همه ی مشکلاته صلواتی که ثواب ۱۰۰۰۰ صلوات را دارد. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، مَا اخْتَلَفَ الْمَلَوانِ وَتَعاقَبَ الْعَصْرانِ وَ کَرَّ الْجَدیدانِ وَ اسْتَــقْــبَلَ الْفَرْقَدانِ وَ بَلِّغْ روحَهُ وَاَرْواحَ اَهْلِبَــیْـتِهِ مِنَّا التَّحِیَّةََ وَالسَّلامِ. معنی : بار خدایا بر آقای ما حضرت محّمد و آلش درود فرست به عدد اختلاف رنگها و به عدد سپیده صبحها و زردی غروبهایی که آمده و خواهد آمد و به عدد تکرار شب و روز و به تعداد ستاره هایی که طلوع می کنند و به محضر روح پیامبر اکرم و ارواح طیبّه اهل بیت او از طرف ما درود و سلام برسان.
پاداش بیحساب برای فرستادن صلوات انَّ اللهَ وَ مَلائَکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبی یا ایُّها الَّذینَ امَنوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّموُا تَسلیما خداوند و فرشتگان بر پیامبر درود می فرستند ای مومنان شما نیر بر او درود و سلام بفرستید. (احزاب/56) پیام اکبرم صلی الله علیه و آله: *هر کس بعد از هر نماز ده صلوات بر من بفرستد در بهشت با من است در حالیکه او را می بینم و صورتش مانند ماه شب چهارده می درخشد.* *در قیامت نزدیک ترین مردم به من کسی است که بیشتر بر من صلوات بفرستد.* *بر من بسیار صلوات بفرستید که صلوات بر من نوری در قبر، نوری در پل صراط و نوری در بهشت خواهد بود.*2 *صلوات فرستادن، فقر را برطرف می نماید.*3 *هر کس در روز جمعه هزار بار بر من صلوات بفرستد، فرشتگان همواره برای او آمرزش می طلبند.*4 *آوای خود را به هنگام صلوات بر من بلند کنید که نفاق را از بین می برد.*5 *هر کس در نوشته ای بر من درود بفرستد فرشتگان همواره برای او آمرزش می طلبند.*6 *هر کس پایان سخنش صلوات بر من و علی (ع) باشد به بهشت وارد می شود.*7 *صلوات بر من و خاندانم، نفاق و دورویی را از بین می برد.*8 *هر کس بر من صلوات بفرستد، در قیامت او را شفاعت می کنم.*9 حضرت علی علیه السلام *صلوات فرستادن بر پیامبر (ص)، گناهان را بسان ریختن آب بر آتش از بین می برد.*10 حضرت امام باقر علیه السلام *صلوات از جانب خداوند، رحمت است و از سوی فرشتگان، تزکیه و پاک کردن و از طرف مردم، دعا است.*11 حضرت امام صادق علیه السلام *صلوات بر پیامبر (ص) و آل او،سنگین ترین عملی است که در روز قیامت در ترازوی اعمال گذاشته می شود.*12 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: در مقابل صد صلوات، خدا صد حاجت را برآورده کند. 2ـ با صدای بلند صلوات فرستادن، نفاق را برطرف می سازد. 3ـ صلوات فرستادن موجب پاکیزه شدن عمل هاست. 4ـ هر کس یک مرتبه صلوات بفرستد، خدا در آفیت را بر او می گشاید. 5ـ صلوات فرستادن فقر را برطرف می نماید. 6ـ هرگاه چیزی از یاد انسان برود و آدمی آن را فراموش کند، صلوات موجب می شود آن را به خاطر آید. 7ـ صلوات دشمن دیرین و همیشه در کمین یعنی ابلیس را ذلیل و خوار می نماید. 8ـ هر که بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صلوات بفرستد، خدا و ملائکه بر اون صلوات می فرستند. 9ـ صلوات فرستادن انسان را شبیه ملائکه می نماید و از رحمتی که ملائکه در آن غرق هستند به او سهمی می رسد. 10ـ انسان با رتبه و مقام صلوات به مقام خلیلی می رسد؛ چنان که ابراهیم علیه السلام به برکت صلوات به مقام خلیلی نائل آمد. 11ـ سزاوارترین و نزدیک ترین مردم در روز قیامت به رسول خدا کسی است که در دنیا بر آن حضرت بیشتر صلوات فرستاده باشد. 12ـ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت علی علیه السلام فرمود: هر کس بر من صلوات بفرستد شفاعت من بر او واجب می شود.13 ـ حضرت رضا علیه السلام فرمود: هر کس قادر بر کفاره گناهان خود نباشد صلوات بسیار بفرستد که صلوات بر محمد و آل محمد گناهان را می ریزاند. 14ـ امیرمؤمنان علی (علیه السلام) فرمود: صلوات فرستادن در محو کردن گناهان شدیدتر است از فرو نشانیدن آتش توسط آب.
آداب ذکر و ختم صلوات - طهارت: شرط قبولی و استجاب دعا و ذکر ختم صلوات، داشتن طهارت جسم و باطن می باشد. 2- قطع امید: شرط استجابت دعا، قطع امید از همه می باشد. جسم و جان ذاکر باید فقط به امید خدا باشد. 3- یقین:شرط استجابت دعا این است که ذاکر یقین داشته باشد که خدا توانایی آن را دارد که هر چه اراده فرماید انجام دهد. 4- دعای غریقی: یعنی این که نجاتی برای خود نمیبیند به جز خدا، و کمک و نجات را فقط از آنِ خداوند بداند و بس. 5- ستایش: ستایش خدا قبل از شروع ذکر، از لوازم مهم بندگی می باشد. 6- اعتراف به گناه: یعنی اعتراف کن که گناهان تو را از بساط قرب دور ساخته و موجبات بلا را فراهم آورده، اعتراف بنما و عفو پوزش از خداوند بخواه. 7- طلب عفو: یعنی از برخی گناهانی که قلبت را تیره نموده و دعاهایت را حبس نموده، طلب بخشش و عفو کن. 8- حضور قلب: وقتی باطن خود را از نجاسات و شهوات نفسانی پاک کردی و درون خود را خانه تکانی کردی. 9- نیت قلب:از مهم ترین مسائل و آداب ذکر و ختم و توسل، نیت قلبی است که اگر تحقق نیابد زبان به ذکر حقیقی مشغول نمی شود و قلب سرگرم چیز دیگری است. 10- زمان: برای بعضی ذکرها و صلوات ها زمان مخصوصی با کیفیت ویژه ای تعیین شده است. 11- عدد ذکر: انتخاب عدد ذکر یکی از احکام مهم ذکر و ختم است که باید به آن توجه داشت؛ یعنی همان تعداد و مقداری که از ناحیه معصومین علیه السلام معین شده است عمل کرد. چنان که برای صلوات سه مرتبه، ده مرتبه، صد مرتبه و هزار مرتبه را بیان فرموده اند. 1ـ (کنز العمال، ج 1، ص 489) 2ـ (بحار الانوار، ج 79، ص 64) 3ـ (جلاء الافهام، ص 252) 4ـ (جامع احادیث شیعه، ج 6، ص 187) 5ـ (محجه البیضاء، ج 2، ص 313) 6ـ (میزان الحکمه، ج 7، ح 10795) 7ـ (عیون الاخبارالرضا، ج 2، ص 64) 8ـ (ثواب الاعمال، ج 4، ص 1211) 9ـ (فضائل الخمسه، ج 1، ص 208) 10ـ (ثواب الاعمال،ص 187) 11ـ (میزان الحکمه، ج 1، ص 389) 12ـ (میزان الحکمه، ج 7، ح 10797
از روزهای تکراری استفاده ای غیر تکراری بکنید شاید هدف از این همه تکرار همین باشد
در بدترین روزها امیدوار باش که همیشه زیباترین باران از سیاه ترین ابر می بارد
دسـت نیافتـن بـه آنچـه میجویـی گـاه اقبـالی بـزرگ اسـت
ارسال نظر شما
جدیدترین تاپیک های 2 روز گذشته
تاپیک های به روز شده
1 دقیقه پیش
1 دقیقه پیش
1 دقیقه پیش
پربازدیدترین تاپیک های امروز
داغ ترین های تاپیک های 2 روز گذشته
داغ ترین های تاپیک های امروز