19 برج حمل 19 فروردین نیست:
علامه حسن‌زاده آملی در کتاب دروس معرفة الوقت والقبله درس 25، خاتمه فی الفرق بین البرج والصورة خاطر نشان می‌کنند آنچه به عنوان برج در حال حاضر مطرح است مسأله‌ای قراردادی بین منجمان است، منجمان نقطه تقاطع معدل‌النهار ومنطقه البروج را در علم هیأت نقطه اعتدال بهاری و پائیزی می‌نامند و این دایره را به دوازده برج تقسیم‌بندی کرده‌اند و هر برج را به یک نام می‌خوانند که براساس صورت فلکی است که در پیش‌زمینه آن واقع شده است. از آنجا که ستارگان ثابت به علت لنگش محور زمین حرکتی خاص در آسمان دارند پس لاجرم محل تقاطع دائرة البروج و معدل‌النهار در طی سالها از صورتهای پیش‌زمینه عقب می‌افتد. پس در طی قرون جای صورتهای فلکی و برج جا به جا شده است به طوری که طی آخرین زیج محاسباتی که استاد حسن‌زاده عنوان می‌دارند در زیج بهادرخانی اول برج حمل در از برج ثور قرار دارد طبق گفته علامه حسن‌زاده مسائل مربوط به مسائل اسلامی به علت اینکه در روایت صحیحه از حضرت رسول آمده که ما مردمی عامی هستیم و محاسبه‌گر نیستیم، پس مراد از قمر در عقرب همان حضور ماه در صورت فلکی عقرب است نه برج عقرب که احتیاج به محاسبه دارد یعنی همین صورتی که مردم هر شب در آسمان می‌بینند و ورود و خروج ماه از آن را مشاهده می‌کنند، طبق این نظر 19 ماه حمل 17 یا 18 اردیبهشت قرار می‌گیرد نه 19 فروردین!!!
پس از منظر روایی و تاریخ حدیث تا 7 قرن از روایت منسوب به امیرالمؤمنین در باب شرف‌الشمس در کتب حدیثی موجود شیعه مطلبی وجود ندارد و ابهام اصلی همین است تا قرن‌ها این روایت کجا بوده و ناگهان پیدا شده است؟ و سنت اهل‌بیت علیهم السلام نیز ارجاع به این‌گونه رموز نجومی و علوم غریبه نبوده است، از کتاب مصباح مرحوم کفعمی بنا به گفته برخی از محققین، مثل مفاتیح‌الجنان زمان خودش بوده و امکان اضافه شدن مطلب در آن زیاد است از طرفی ایشان سندی برای حدیث ذکر نمی‌کند و حتی علامه مجلسی (ره) در کتاب حلیة‌المتقین که درباره تمام نگین‌های انگشتر از معصومین علیهم السلام روایت آورده، هیچ اسمی از شرف‌الشمس نمی‌آورد، و برخی معتقدند که سابقه جعل این مسأله به چند قرن اخیر می‌رسد، به‌گونه‌ای که حتی در زمان علامه مجلسی نیز شایع نبوده است و معلوم نیست این رعایت آداب حکاکی و اذکار و ادعیه حسن حکاکی از کجا سر در آورده است!!!!
